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人生佛语(1)  

2017-01-12 17:31:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。

禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。

有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?

越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?

一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空,无悟、无施、无受。

独园打了僧一下,僧大怒,独园:一切皆空,哪来如此大火?

《传心颂》:空手把锄头,步行骑水牛。

人从桥上过,桥流水不流。

有物先天地,无形本寂寥。

能为万象主,不逐四时凋。

贪淫致老,恚致病,愚痴致死,除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老,愤怒使人患病,痴迷会夺去生命,消除三毒能得佛法真谛。

禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来,每天都把窝移低一点,灾难也因此发生,人们把小鸟都捉走了。

过度的溺爱是害不是爱。

慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如第三者尝汤味。

愚人不觉知,与自仇敌行;造作诸恶业,受定众苦果。

恐惧不会产生智慧,只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。

私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。

莲花因其功用之大而香飘四海,一生若能服务于大众,那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上,那是一种罪过。

人生最大的成就是从失败中站起来。

世上有两件事不能等:

孝顺。

行善。

一佛名为“大无畏”,其渡人也,曰“施无畏”。

无畏有五,曰:无死畏,无恶名畏,无不活畏,无恶道畏,乃至无大众威德畏。

修行不仅要有诚心,更要有恒心,不是一朝一夕而是时刻如是,平时不要讲那么多话,舌尖顶上颚,有口水时咽下,那是甘露水。

地上种了菜,就不易长草,心中有善,就不易生恶。

与人相处,应能成人之美,涵养容人之德。

邻里团结,家庭美满,职业安定,环境优美,这是众生应求的幸福。

能慷慨地施舍,能诚心地服务,无怨无悔,这是最大的幸福。

:心是什么?答:心是无形无相的我,不在内不在外不在中间,可以周遍宇宙。

《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁,石龟衔子引清风。

咋朝木马潭中过,踏出金乌半夜红。--投子义青。

禅有四行:有求皆苦,无求乃乐,打破执着,是“无所求行”,让自己从苦海解脱出来,用法净之理作指导,是“称法行”。

僧人:雁过长空,影沉寒水,雁无遗踪之意,水无沉影之心,是不是得了禅意?

禅师:芦花两岸雪,江水一天秋。

顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷,空在人间走一回。

生我之前谁是我,生我之后我是谁?

不如不来亦不去,也无欢喜也无悲。

所谓看开人生,绝不是悲观,而是积极乐观;不是看破,而是看透;并非什么都不做,而是及时去做。

生活在山坡上的石头,羡慕山下繁华大道,便自己滚下去,结果受尽践踏与玷污。

禅师:知足常乐,不要这山望着那山高。

吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”

禅师曰:“倾山覆海宴然静,地动安眠岂睬伊。”

并非有钱就是快乐,问心无愧心最安。要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。

用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。

心中常存知足、善解、感恩、包容。

敬重贵人,礼待小人。

真正的妙法是由智慧流露出来,真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

剧场里,蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口,挤成一团,很多人被踩死。

禅师感叹说:蠢话贻害无穷。

好向枝头采春色,不知春色在篮中。

《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚,其实春光在篮里的茶树叶上。

自心即佛无须外求。

禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担,驴子累死后,马背负了驴子全部负担和一张驴皮。

禅师:马因不肯分担,最后却负担很多。

园子里有朵很美的花,烧火僧把它移植到花盆里放在房间里,没想到,几天后,花死了。

禅师:有些东西因为想得到才会失去。

未曾生我谁是我?

生我之时我是谁?

长大成人方是我,合眼朦胧又是谁。

前世五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。

马祖整日静坐,问之,答:想成佛。

怀让拿砖在地上磨,问则答欲磨成镜。

马祖疑之,怀让曰:砖既不能磨成镜,静坐岂能成佛?

唯有以德报怨,才是结束一切冤怨的根本。

用道德去感化,不要生起怨恨心,以怨报怨永远不能化敌为友。

日休禅师:人生只有三天,活在昨天的迷惑,活在明天的等待,只有活在今天最踏实。

今天便是每分钟,如全做好,人生就美妙。

白松:我质地优良可做屋顶可造船,你呢?

荆棘:一想到劈你的斧头,恐怕你还是愿做荆棘吧。

禅师评:平淡无奇的生活没痛苦。

贪欲和憎恨是两把利刃,它们是你犯罪时的帮凶。

吹毛求疵的人必是烦恼之人;宽容大度的人必是快乐之人。

贪淫致老,恚致病,愚痴致死,除三得道:贪婪淫乱使人衰老,愤怒使人患病,痴迷会夺去生命,消除三毒能得佛法真谛。

人最难看见自己,平日张着眼向外看,对别人称斤论两,对世事摔道短。

殊不知自己也身在其中,若能跳脱开来更需意志磨练!

哲学家:不用语言能告诉我真理吗?佛陀沉默。

哲学家:你的慈悲使我进入了真理之道。

佛陀:好马在鞭子的影子下也能跑。

三界之中,没有时间毁灭不了的有情者,人生一瞬,不过是上演了一场生老病死的短暂歌舞,作长远打算那只是自己骗自己。

老鼠想吃牡蛎,假装带其回海边,牡蛎警惕地张开壳,老鼠伸嘴就咬却被夹住脑袋,疼得叫声引来了猫。

禅师:害人不成反害己。

巨浪滔天,坐船的不怕,船外人倒怕得很;席间有人骂,席上人不在意,席外人却咋舌。

故君子身陷市,心也要超然事外。

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

若无闲事心头挂,便是人间好时节。

这是宋朝无门慧开的作品,意即“平常心是道”。

《传心颂》:空手把锄头,步行骑水牛。

人从桥上过,桥流水不流。有物先天地,无形本寂寥。

能为万象主,不逐四时凋。

禅诗:林麓结茅屋,澹然称所居。

松风惊破梦,涧水静涵虚。春老花犹媚,秋残叶未疏。

良宵无限意,东岭月初生。

石头:我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子?

:能让你感到生活充实,让你挺起胸往前走的,是你爱的人还是爱你的人?

生而为生命是非常珍贵的,能生而为有觉知、意识的人更是特别难得。

佛陀说:凡是与终止苦无关的就不是我所说的。

一切世间欲,非一人不厌,所有有危害,云何自丧己?

一切诸众流,悉皆归于海,不以为满足,所受不厌尔。

屋顶盖得粗糙,房子会遭雨水浸漏,未经修养调御的心,欲望贪念会入侵。

懈怠是死路,努力精进才是生路。

培养自己的气质,不要争面子;争来的是假的,养来的才是真的。

争只能与时日争,争善、争美,不可去争本不该拥有的人或物。

说得一丈不如行取一尺。

《洞山录》释义:与其漫无边际地高谈阔论,不如实实在在地做些日常细小的事。

有惭愧心才有觉悟心,怀着惭愧心的人才能“一日三省吾身”,他关注的是我有没有对不起别人,而不是整日追究别人缺点。

:众天神与人渴望得利益,思虑求幸福请示最吉祥。

:勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。

禅师在白板上点个黑点,问徒弟:这是什么?

徒弟们异口同声:一个黑点。

禅师笑了:只一个黑点吗?这么大的白板没看到?

拴小船的木桩对小船道:哈!怎么样?你失去了自由。

小船:你也失去了自由。

禅师:一心想拴住别人的人,自己也被拴住了。

不昧良心,不违背常情,不用尽物力,做到这三点,就可以为天地确立心性,为百姓立命,为子孙后代造福。

布袋和尚:我有一布袋,虚空无挂碍。

展开遍十方,入时观自在。

一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头。

记住家和万事兴,无须终日口不停;爱护家庭如爱己,不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱,家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

若无闲事心头挂,便是人间好时节。

这是宋朝无门慧开的作品,意即“平常心是道”。

禅师讲经:小鱼被熊捕到,求其放生,并称几年后自动送上门,熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。

人真切地过着现在才是拥有人生。

僧问石头:如何是解脱?

石头反问:谁缚汝?

:如何是净土?

石头:谁垢汝?

:如何是涅

石头:谁将生死与汝?

佛问:生命在几间?

:数日间。

佛复问一僧,答:饭食间。

佛又问一僧,此僧答:生命在呼吸间。

:善哉,这才是生命。

径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝。

此是涉世一极安乐法。

事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子,万物凋零中亦酝酿着重生,有诞士居安思危,发生变故,则能坚强忍耐等待否极泰来。

猎人搜寻狮子的足迹,禅师:我知道它在哪里!

猎人一听害怕了:我其实并不想遇到它。

有些人的勇敢仅停留在口头上。

七碗受至味,一壶得真趣,空持百千偈,不如吃茶去。

意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。

人生追求富贵快乐,必备五因素:不杀生而培慈爱;不偷盗而富义气;不邪淫而重礼义;不妄语而有信用;不酗酒而造诸善。

公牛顶死小狮子,母狮痛哭流涕。

豹子:有多少人为孩子被你们咬死而落泪!

禅师:只有自己遭到不幸,才会反省对别人的伤害。

佛陀说:努力才是一个人的幸运之星,一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上,自己才是自己的主。

:财色于人人之不舍。

譬如刀刃有蜜不足一餐之美;小儿螽则有割舌之患。

:财色味寡而伤害甚多,有智者不类彼小儿也。

一碗浑浊的水,老摇它,水便总是浑浊,把它放到器皿里不动,沙尘便能沉底,可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。

古德云:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”

如一念微动,即是有所住;有所住,即非实相。

所以古德云:“一念不生全体现,六根才动被云遮。”

不管我们信佛有多虔诚,都不能脱离社会和人群,不能脱离应尽的责任和义务,否则我们的信仰就悬在半空中没地方落实了。

泰山不让土壤,故能成其高;大海不择细流,故能成其深。

惟有宽容大度,才能庄严菩提;惟有宽容大度,才能成就一切。

平常心是道。《传灯录》释义:平常心没有造作,没有是非,没有取舍,没有断常,也没有凡盛,是道之所在。

自乐平生道,烟萝石洞间,野情多放旷,常伴白云闲。

有路不通世,无心孰可攀?石床孤夜坐,圆月上寒山。

眼若不睡无魔障,各种梦幻自消除。

心若无异不分辨,逍遥自在忘尘缘。

万物无别等量观,物我两忘归自然。

人生最可怜的是嫉妒。

嫉妒是人生最容易碰到的事,而且嫉妒是一种病,患此病的人,一生都不得安宁。

人的痛苦大都来自自己那颗永远不满足的贪欲之心,与怨恨我们、仇视我们的敌人相比,自己那颗贪欲之心才是最大的敌人。

有人请教慧海如何用功,慧海:饥来吃饭,困来即眠。

“一切人总如是呀?”

“吃时不肯吃,百般思索;睡时不肯睡,千般计较,自然不同。”

一点不忍的念头是生民生物之根芽;一段不为的气节是撑天撑地之柱石。

一虫一蚁不伤残,半丝半缕勿贪著,可为民物立命。

粗茶淡饭,素食斋饭,最能修身养性,心平气和,心旷神怡。

忍,是告诉你三思而后行,切勿急躁,切勿怨恨。

惟俨禅师:云在青天水在瓶。

意即你是一片云,你就在空中逍遥,你是一瓶水,你就在瓶里自在。

禅,就是自然,毫不勉强。

林间松韵,石上泉声,静里听来,识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观去,见乾坤最上文章。

人生最大的财富是健康。

如果一个人想通了这一点,那么什么名利之念、非分之欲,都可化为乌有。

待人处事诚正信实,问心无愧,就可皆大欢喜身心自在。

人生有三毒:贪、嗔、痴,以布施治贪,以慈悲治嗔,以智慧治痴。

一个人与人相处,不论任何的讥嫌、误会、过失,都要以宽大的心来包容,如大海之容纳百川,泰山之不辞土壤。

林间松韵,石上泉声,静里听来,识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观去,见乾坤最上文章。

嫉妒和贪婪只会让你内心纷乱,要经营一份宁静,就该自知和知足。

佛陀说:追寻外在感官的快乐是使人痛苦的原因。

经常地不肯妥协,不满于现状,舍了这个,下一个可能更差,过多的欲求往往使你失去眼前的幸福,有时应学会迁就。

禅诗《行看流水坐看云》:闲居无事可评论,一柱清香自得闻。

睡起有茶饥有饭,行看流水坐看云。

:我今将一切思想止住不起,如海水不起波,这个是佛性否?

:非佛性,都是见闻觉知脑筋的作用。

陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石,时坐时卧,欲镌做佛,可否?

禅师答:可。

一片石即一座佛,一座佛即一片石,无非一片心。

:何者是佛,何者是法?

二祖慧可答:是心是佛,是心是法,法佛不二。

法和佛本无两样,只是人们执着,才硬加区别。

懂得关心别人的人,一生都会快乐无比的。

人要耐得住寂寞,才能专心学习和研究,才能获益匪浅。

人生不是梦。

若是梦,就怕梦醒了,人老了。

人的不幸有千万种,而幸福的人只有一种:心境禅定,爱心无染的人。

将军的马寄养在禅院,对驴子十分傲慢,不久马病了,不能上战场,被卖到农庄拖粪车。

禅师:不要因一时富贵而不可一世。

应该怎样,就表现怎样的心,既不矫揉造作,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的流露,在这种真我里心自然解脱自在了。

慈爱是积抵子,亦是积福根苗,试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德,亦是无量福田,试看哪有不容忍的君子。

佛陀:净化自己完全在于自己,别人无法代替。

心要怎么净化呢?

诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

君子相见,目击道存。

《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字,以心传心,君子相见彼此目光相接,便已默然神会,悟解佛道。

不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。

聪明的人是不会放松自我的,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。

几个小孩想做大师的学生,大师让他们每天打扫教室。

大师好久不来教室后,仅剩一个小孩天天打扫,最终这个小孩被选中。

一人自命清高,看不惯尘世,找禅师诉苦,禅师:知道“水至清则无鱼”吗?

美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。

健康是最大的利益,满足是最好的财产,信赖是最佳的缘分,心安是最大的幸福。

譬如有人,渴乏需水,于彼高原,穿凿求之,犹见于土,知水尚远。

施功不已,转见湿土,遂渐至泥,其心决定,知水必近。

跳蚤生活在狗身上,嗅到膻味跳上羊皮,却被厚厚的羊绒闷得无法喘气,最后被饿死。

禅师:下决心前要对事物深入研究。

蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”,一头投进里面,却跌在油灯的油盆里。

人若盲目崇拜所谓的光环,也会像蝴蝶一样跌跟头。

:世间何为最珍贵?

弟子:已失去和未得到。佛不语。

经数载,沧桑巨变。佛再问之,答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

禅院附近的鹿病了,众多同伴去看望,吃光了附近的草,鹿病好后,因找不到草而饿死。

禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命,但人由于过度的自我觉知,乃至发展出“有我”的自我意识。

(智慧人生)

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